台湾のお祭り②邵（サオ）族「祖霊祭」

「公媽籃」とは？
丸い口と四つの足を持つ藤で編み出したカゴで、サオ族の祖霊信仰の核心とも言えます。ナビは今回目にすることはできませんでしたが、各種の儀式やお祭りには、必ず各家から外へ持ち出されます。中には祖先の衣服と飾りものが置かれ、所有者夫婦の衣服も入っています。サオ族は、人は亡くなったら祖霊になって「公媽籃」に戻り、子孫の祭祀を受けると言います。その家の祖霊の存在を表す「公媽籃」、普段は家の中の床から2mくらいの高さのところに置かれています。 

サオ族料理のレストラン　「袁家美食」　住所：南投県魚池郷日月村義勇街93号　電話：（049）285-0228

サオ族は、外部の人と結婚してもよいのですが、同じ姓を持つ男女の結婚は禁じられています。だから、たとえばサオの陳さんと漢人の陳さんは結婚できません。昔からサオ族は男性の方が女性より多く、外部の人と結婚してもよいという慣習の影響で、男性はブヌン族など近隣民族の女性を娶ることが多くなっています。
サオ族は｢爐主｣という制度をもちますが、これは、外族からの嫁入り、婿入りらをゆっくり同化させて、サオ族の血脈を確保する｢祖霊認同｣の儀式のことです。bahi（霊魂）を儀式で転換、回転させることで、外部から嫁入りに来た者も正式にこの家の家族になることができ、そして、死後の地位も守られるようになるのです。 

サオの祭事：
旧暦2月の開墾祭、3月の陸稲播種祭、5・6月の整地除草祭、7月の狩猟祭、8月のLus’an祖霊祭（豊年祭）

途中日月潭の船着き場のところに出ましたが、最終日の最後はここで儀式が行われます。
ここに着いたところで花火が上がりました。 

シャーマンの存在と役割

祖霊信仰で、大切な役割を担っているのがシャーマンの存在です。
シャーマンという言葉を聞くと、今の時代に？と驚く人もいるでしょう。ナビもそうでした。たとえば映画の中などで、医療が発達していない時代、シャーマンが何か唱えながらお払いをして病気の人を助けていましたよね。サオ族のシャーマンたちも昔はそうで、そして、今はお正月や慶弔、成人式、落成式や出航など、いい門出が望まれる場面には、必ずシャーマンに登場してもらわなければなりません。そこで、術を用い、悪霊払いや作物の豊作、サオ族の平安、子孫繁栄などを祈るのです。
さて、袁彩甄さんの話しによると、シャーマンは以前7人いたのですが、現在は5人。シャーマンは、サオ族に嫁いだ女から選ばれるのですが、外部との血縁を拒まないサオ族だから、今の5人のうち1人は漢人で、もう1人はブヌン族からだそうです。え？もしかして日本人もなれるかも？と聞いたら、祖霊が承諾すればもちろんなれますよ、とのこと。え～！と驚いたナビたちですが、その前にサオ族の男性に嫁ぐのが先決ですけどね。
シャーマンの選出方法なのですが、候補者は、現在のシャーマン全員からの推薦を受けることから始まります。彼女たちが候補者を日月潭中央のラルー島へ連れて行きます。ここでシャーマンたちは、サオ族の昔の言語を話して祖霊と会話をし、コミュニケーションをはかります。祖霊とコミュニケーションが出来るというのが、シャーマンとしての必須条件なのです。彼女たちが交渉している間に、鳥が飛んだり、魚が跳ねたり、何がしか生き物の動きが見られたら、それは祖霊が同意したということを表します。祖霊に受け入れられた者は、その後3日間続けて家の客間で床につき、その間に祖霊から言葉を習います。祖霊とのコミュニーケションが可能になって、やっと正式なシャーマンとして認可されるのです。 

台北ナビがお届けしました。